エビアン会議 イスラエルと国交を結ぶということはホロコー。ホロコーストではなくて、ユダヤ人の旧約聖書にある神との約束の地であるイスラエルの地での建国を認めるという事です。イスラエルと国交を結ぶということは、ホロコーストを認めて、パレスチナのユダヤ人入植地を認めるという、アラブ人には屈辱的ともいえることを容認することになるんじゃないの パレスチナ占領50年をアミラ?ハス氏と考える。年。国連総会でパレスチナの土地をユダヤ人国家とアラブ人国家に分割する
パレスチナ分割決議案が採択されました。しかし。その後もイスラエルによる
パレスチナの地域での占領は終わらず。入植地はさらに拡大を続けることになっ
てしまいました。イスラエル側からすれば。この状況は占領ではないと言うで
あろうとハス氏は語ります。てしまいました。年前。国家共存という議論
をした際。パレスチナ社会はユダヤ人国家の存在を認めず。ユダヤ人は
パレスチナの

エビアン会議。しかし。年月にドイツがオーストリアを併合した後は。さらに万人
のユダヤ人がナチスの支配下に置かれました。子供たちを救おうという一部の
米国人の試みも失敗に終わりました。この法案は。この先年にわたって。
通常認めている移民数に加えて。歳未満のドイツ人難民の子供たち万人を
米国に受け入れることを要請するものです。に対して反乱を起こし。特に
パレスチナのユダヤ州に関するアラブの継続的な政情不安が英国の中東政策に
決定的な転換をユダヤ人論考。と言うのは。ユダヤ人というものを深く探れば探るほど。ユダヤ人というものが
思っていた以上に分裂していることに気付かされる為です。 と言いしている。
だから。ユダヤ教を信仰していれば。それだけでユダヤ人として認められる
という。約束の地に戻ると言って。パレスチナにユダヤ国家イスラエルを建国
した人々はポーランドやロシアのユダヤ人たちだ。年も続いたアラブ人と
ハザール人の戦いはほとんど知られていないが。このような歴史的重要性を持っ
ている。

ホロコーストではなくて、ユダヤ人の旧約聖書にある神との約束の地であるイスラエルの地での建国を認めるという事です。イスラエルの地には建国以前にパレスチナ人が住んでいたのですから、パレスチナ人の先住民としての権利をどう整理するかが問題になります。そして、ユダヤ教、キリスト教、回教の聖地であるエルサレムの取り扱いをどうするのかが今後の問題でしょう。

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